Il Consiglio regionale e l’Indipendentismo

Se l’Assemblea di tutti i sardi diventa quasi indipendentista

di Francesco Casula

Da almeno un ventennio oramai la Questione sarda – e con essa l’intera Questione meridionale – è stata derubricata dall’Agenda politica dei governi italiani: del centro sinistra come del centro destra. Segnatamente quest’ultimo del tutto subalterno alla retorica neo-nordista della Lega. Non è un caso che tutti gli indicatori economici e sociali ci dicano che il divario Nord/Sud (a livello di PIL come dell’occupazione e dei Servizi) invece di diminuire, aumenta drammaticamente, seminando nuove povertà e disoccupazione, ormai a livelli non più tollerabili. Creando, di fatto, due Italie: una relativamente ricca e sviluppata e un’altra, sempre più povera e sottosviluppata. Insomma quelle due Italie prodotto dell’Unità, che ha spinto storici e intellettuali a parlare di:”Unità d’Italia, nascita di una colonia” (è il titolo di un saggio storico del meridionalista calabrese Nicola Zitara). Occorre situare dentro questo contesto l’approvazione nel Consiglio regionale dell’ordine del giorno sardista in merito all’avvio di “una sessione speciale di lavori aperta ai rappresentanti della società sarda, per la verifica dei rapporti di lealtà istituzionale, sociale e civile con lo Stato, che dovrebbero essere a fondamento della presenza e della permanenza della Regione Sardegna nella Repubblica italiana”. Ad approvare la delibera partiti tradizionalmente “statalisti” o comunque unitaristi e non sospettabili di simpatie indipendentiste: fra cui Sinistra, Ecologia e Libertà, il Partito di Di Pietro, esponenti dell’UDC, dell’API, dello stesso PDL. A dimostrazione che la misura è ormai colma. Che ci troviamo di fronte uno Stato inadempiente. Con Governi in cui “agli oligarchismi «grembiulati» di Gelli” si sono succeduti “gli oligarchismi dell’aristocrazia accademica e finanziaria del Governo Monti”:le espressioni virgolettate sono contenute nella illustrazione dell’ordine del giorno da parte di Maninchedda. Uno Stato che ha ucciso la Sardegna  – prima col fisco piemontese e adesso col fisco italiano, definito dal Presidente della Corte dei Conti,  – ricorda Maninchedda – “ingiusto, inefficace e punitivo per gli onesti”. L’esponente sardista ha proseguito affermando che “L’Italia ha costretto la Regione Sardegna ad essere l’unica Regione in Italia a finanziare una strada statale…L’Italia, con l’accordo del 2006, ha vigliaccamente imposto alla Sardegna di farsi carico del suo svantaggio geografico, gli ha caricato la continuità territoriale e il trasporto pubblico locale, e quando ha concesso il trasporto pubblico locale alle altre Regioni d’Italia dando loro anche i soldi, glieli ha dati fuori dal Patto di stabilità mentre noi siamo ancora con il trasporto pubblico locale compreso nel Patto di stabilità”.  Difficile non convenire. Meraviglia perciò il fatto che l’intero Pd non abbia votato l’ordine del giorno, nonostante le sue affermazioni “sul sardismo, l’orgoglio nazionale, la sovranità responsabile”. Ha perso l’occasione per la costruzione di un vasto e variegato movimento territoriale e identitario in grado di contrapporsi oggi alle inadempienze dello Stato e, domani per costruire, un diverso e più avanzato status istituzionale e costituzionale per la Sardegna.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 28-3-2012

 

Corso in Lingua sarda a Villacidro

Corso di Letteratura sarda a Villacidro

Inizia oggi 27 marzo il Corso di Letteratura sarda che sarà tenuto dal Prof. Francesco Casula, nell’ambito dell’attività formativa di livello II rivolta ai dipendenti delle Amministrazioni Comunali e Provinciale del Medio Campidano.

Il Corso , un modulo didattico di 12 ore, si svolgerà nella Sala Consiliare della Provincia a Villacidro  con inizio alle ore 16 e si terrà utilizzando rigorosamente il Sardo come lingua veicolare. Proseguirà il 3 e  17 Aprile per concludersi il 24 Aprile.

 

 

Inizia nell’ambito dell’attività formativa

Est a faeddare in Sardu in domo

“Non parlare dialetto”E perché no?

di Francesco Casula

Perdura imperterrito un pregiudizio soprattutto nelle famiglie, esemplificato dalla frase ricorrente, rivolta ai figli specie dai genitori: “Non parlare in dialetto”. A significare che si ritiene la Lingua sarda un impedimento per l’apprendimento in generale, e per la conoscenza delle Lingue in particolare. Non capendo che la conoscenza e l’uso normale e quotidiano del Sardo non è da considerarsi un fatto dannoso da correggere e da controllare ma una condizione che agisce positivamente nelle psicodinamiche dello sviluppo cognitivo e relazionale tanto che l’educazione bilingue ha delle funzioni che vanno al di là dell’insegnamento della lingua. Ovvero che la lingua materna, ha un ruolo fondamentale e decisivo nello sviluppo degli individui, soprattutto dei giovani. Questo è un dato ormai acquisito dalle scienze sociali in genere oltre che dalla linguistica. Non è un caso che linguisti come Giacomo Devoto e Tullio De Mauro raccomandino il primo a dotare i giovani di un “biglietto di andata e ritorno”, dall’idioma di circolazione più ristretta (la Lingua materna) all’italiano e viceversa; il secondo a fornire loro “un abbonamento multi linee, che ci colleghi anche alle altre grandi linee di cultura”: abbonamento che contenga la lingua materna e con essa l’italiano e le altre lingue. Occorre dunque inserire organicamente l’insegnamento del Sardo nelle Scuole di ogni ordine e grado. E parlarlo. Ad iniziare dalla famiglia. Scrive a questo proposito Giuseppe Corongiu, già Direttore del Servizio Lingua e Cultura sarda nella Regione: “In realidade a faeddare su sardu in domo damus un’agiudu a sos pitzinnos pro èssere prus abbistos pro su mundu de cras. Si unu pipiu leat s’avesu de faeddare in domo prus de una limba, narant sos iscientziados chi ant isprobigadu custu problema in su mundu, isvilupat unu muntone de facultades chi su pipiu monolingue no at. Naramus sa beridade: no est chi chie manìgiat duas limbas, a paridade de cunditziones, siat prus intelligente de unu monolingue, custu no. Ma de seguru, a bisu de sa sièntzia informada, custos pitzinnos ant unu cherbeddu prus prontu e lascu. E in prus resessit mègius a imparare àteras limbas. Lu proant finas totu sos avèrguos de laboratòriu chi at fatu, pro nàrrere, sa professora Antonella Sorace in s’universidade de Edimburgu, una de sas mannas in Europa in custu campu.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 24-3-2012

Presentato a Mandas il libro “Uomini e donne di Sardegna” Alfa Editrice, di Francesco Casula

 

 

 

Recensione radiofonica in Lingua sarda del libro “UOMINI E DONNE DI SARDEGNA, LE CONTRO STORIE”  di Francesco Casula, Alfa Editrice, Quartu 2010, 2° Edizione.

 

A cura di TONINO BUSSU

 

Presentadu in Mandas su libru de Frantziscu Casula “Omines e feminas de Sardigna. Sas contr’istorias”

Damus sa prima parte de sa presentazione in Mandas de su libru de Frantziscu Casula “Omines e feminas de Sardigna. Sas contr’istorias”, pubblicadu dae sa domo Alfa Editrice de  s’editora Maria Marongiu.

Custu libru est zirande sa Sardigna e ch’est istadu presentadu in medas viddas e sapadu passadu si nd-est faveddadu in sa biblioteca cumonale de Mandas, grassias a  sa voluntade de s’amministratzione cumonale  e de su sindicu Umbertos Oppus chi an cherfiu fagher connoscher a totus cust’opera  de istoria chi faveddat de 15 pessones de valia, chi valent o de gabbale, comente si narat in ateras partes de Sardigna.

S’amministratzione cumonale at perparau bene custa presentazione cun d-unu manifestu grabosu e craru  e cun sa presenzia de su sindicu Umberto Oppus e de Davide Cudranu chi at lettu parizas poesias de su poete mandaresi Giuanne Zedda, mentres sa serada s’est cungruida cun d-unu cumbìdu accumpanzadu dae sas melodias galanas e bellas de sas launeddas.

Su sindicu Umberto Oppus, saludande su pubblicu e sos relatores Tonino Bussu e Paula Mereu, fit presente puru s’editora Maria Marongiu, at faveddau de s’importu  chi tenet s’istoria locale e sa necessidade de la connoscher a fundu impignandesi finas comente entes locales a fagher chircas, istudios e publicatziones chi boghen a campu s’istoria nostra chi su bonu de sas bortas est pacu connotta dae nois e totu. E duncas Umberto Oppus at marcau s’importu e su ruolu chi tenen sas amministratziones pubblicas in sa chirca e in s‘istudiu de totu su chi pertocat sa vida, sas tradissiones, sas pessones de importu, ma puru sas pessones comunas de una vidda, ca totus an contribuidu, faghende cadaunu sa parte sua,  a mezorare  sa situassione de sa comunidade.

E su sindicu at marcau s’impignu chi s’amministratzione sua at postu in sa cultura e, pro nde narrer una , s’ispesa manna chi at fattu pro digitalitzare documentos de grandu importu chi appartenian a su Ducadu de Mandas tra su 1500 e su 1700.

Documentos chi como totus poden biere e consultare pro istudiare menzus cuss’epoca, cussa casione manna de cando sos meres fin sos ducas de Mandas.

E sun documentos chi interessan non solu a Mandas e medas ateras vddas de su Sarcidanu, ma finas sas viddas de sa Barbagia de Ollolai e de su chi tando fit su marchesau de Orane.

Parte de s’istoria de sas viddas de sa Barbagia est in custos archivios, como a disposizione de totus ca si poden leghere cun trancuillidade in su computer.

E, essende appassionadu de istoria, su sindicu Oppus non podiat si no aggraire e bantare su libru de Frantziscu Casula chi si presentavat in sa vidda de Mandas.

A pustis a dadu sa paragula a sos relatores Tonino Bussu e Paula Mereu, ma de custas relatas nd-amus a faveddare cras in sa radiu

 

 

 

Presentadu su libru de Frantziscu Casula “Omines e feminas de Sardigna”  in Mandas

Oje trasmittimus sa secunda parte de sa presentazione chi sapadu s’est fatta  de su libru de Frantziscu Casula in Mandas.

A pusti su saludu,  su sindicu de Mandas  Umberto Oppus  at  passau tando sa paragula a su primus reladore chi fit Tonino Bussu, appassionau de istoria, de tradissiones, de limba e de cultura sarda.

Tonino Bussu, faveddande in parte in limba sarda, est partiu dae su primu personaggiu zitau dae Frantziscu Casula, Amsicora chi est biviu a su tempus de sas gherras punicas, sas gherras tra sos Romanos e sos Cartaginesos in su ‘e trese in su ‘e duos seculos prima de Cristos.

Amsicora at assistiu propriu su prus a sa secunda gherra punica e custu principe sardu, custu mere e proprietariu mannu de Cornus, s’est alliau cun sos Cartaginesos pro ch’illibeare sos sardos dae sa colonitzatzione romana, ma no at tentu fortuna meda e, a pustis chi che  l’est mortu su fizu in sa  batalla, issu at perdiu sa gherra e non l’at bajulada e pru cussu a denotte a sa sola, s’est mortu dandesi  una punnolada a coro.

Ma tando Tonino Bussu at toccau su prus sos temas de como, de sa chistione sarda, de s’identidade, de sa limba sarda, de s’istoria e sa cultura de sa Sardigna, trattaos in su libru de Casula, e at zitau sos pessonaggios vivos finas a pacu tempus faghet chi si suni impignaos meda pro sa limba e sa cultura sarda comintzande dae Giuanne Lilliu e sighinde cun Frantziscu Masala, Eliseo Spiga, Emilio Lussu, Antoni Gramsci, Marianna Bssalai e ateros a sos cales at solu atzinnau, ca cada personaggiu diat meritare una presentazione a bandas.

A picau tando sa paragula s’atera reladora sa professoressa Paula Mereu, istudiosa de istoria e de cultura sarda, chi, ligandesi a sos sordados de sa Brigata Tataresa de sa prima gherra munduale zitaos pro Emilio Lussu, at cherfiu onorare sa memoria de su babbu suo, chi fit unu de sos medas picciocos, de sos medas zovanos de su ‘99 chi suni istados imbiados in su fronte e an passau parte de sa zoventude issoro in sa gherra pro defender sas lacanas de su regnu italianu e pro conquistare terras novas.

Paula Mereu a pustis at trattau in modu lestru, ca su tempus fit pacu, de s’importu chi at tentu Eleonora de Arborea cun sa criassione de sa Carta De Logu chi est unu monumentu a sa limba sarda, ca est iscritta in sardu, ma est puru una costituzione chi pro medas seculos an applicau a totu sa Sardigna ca teniat unu grandu valor giuridicu e fit, pro tando, abberu moderna.

Ma su tema chi Paula Mereu at trattau de prus est sa sarda rivoluzione de sa fine de su ‘700, marcande chi cheriat faveddare de s’istoria de sa Sadigna e de sos sardos e non de su Regnu de su Piemonte, ca, secund’issa, sos sardos in cuss’epoca an iscritu una pagina de istoria chi non depet essere cuffusa cun sa de sos Savoias.

At faveddau de su tentativu de sos francesos de occupare s’isula, de sa die de s’acciappa, su 28 de aprile 1794, cando ch’an bulliau a foras de Sardigna, imbarcandechelos  in nave, 517 piemontesos cumpresu su vicerè.

E at finiu Paula Mereu trattande de Juanne Maria Angioy, ateru pessonaggiu de su libru de Frantziscu Casula, e de s’importu chi at tentu in sas lottas contr’a su feudalesimu.

Ma Paula Mereu at ispiegau finas s’importu chi tenet s’opera de Frantziscu Casula “Omines e feminas de Sardigna” pro s’insegnamentu in sas iscolas de s’istoria e de sa cultura sarda.

 

Lazioni di storia sarda

Conferenze di Storia sarda all’Università della Terza Età di San Gavino

Venerdì 23 marzo inizierò una serie di Conferenze-lezioni sulla Storia sarda, all’Università della Terza Età di San Gavino. Si svolgeranno, con inizio alle ore 17, nella Biblioteca comunale (Via Leonardo1, davanti all’ingresso del Parco Comunale).

Questi i temi affrontati

1. La civiltà nuragica (23-3-2012)

2. L’occupazione fenicio-punica (30-3-2012)

3. La dominazione romana (13-4-2012)

4. La presenza dei Vandali e dei bizantini (20-4-2012)

5. Le incursioni barbaresche dal 703 al 1816 in Sardegna (27-4-2012)

 

della Terza Età di San Gavino dalle ore 17.00 alle ore 18.30, nella Biblioteca comunale cittadina di San Gavino (Via Leonardo 1, davanti

Un infame psicopatico ruba una mia foto con cui lancia insulti e oscenità

 

Un cialtrone criminale su Twitter

di Francesco Casula

Sardegna quotidiano di ieri 18 Marzo ha ampiamente denunciato e riferito, con l’ottimo articolo di Marcello Zasso, di una mascalzonata consumata a mio danno sulla Rete. Se la riprendo è per stigmatizzarla ulteriormente: si tratta infatti di un folle psicopatico che sfoga le sue frustrazioni su Twitter, lanciando insulti e volgarità. E quel che è più grave, utilizzando una mia foto abbinata a una bestemmia contro la Madonna, scritta al contrario. Si tratta di un comportamento inqualificabile da parte di un cialtrone incappucciato e senza dignità. Mi si ruba la mia identità: e con essa la mia storia. Mi si froda il volto e l’immagine, abbinata a una blasfemia, e attraverso di essa, impunemente si offende e si diffondono oscenità. Mi si ferisce nei miei convincimenti religiosi più profondi di credente e di cristiano. Si potrà obiettare: è la libertà della Rete. Nemmeno per sogno. Dato e non concesso che di libertà si tratti, il cialtrone se vuole lanciare contumelie, se vuole insultare, se vuole scaricare i suoi complessi con espressioni grevi e triviali, lo faccia pure se ne ha il coraggio: ma assumendosi le proprie responsabilità, presentandosi con nome e cognome e, soprattutto con il suo volto, con la sua identità, con la propria faccia: non rubando la mia o quella di qualunque altra persona. Altrimenti si è semplicemente dei vili, dei codardi, dei vigliacchi. Degli omuncoli, subumani, senza alcuna dignità. Dei miserabili. Tale comportamento è così distante dalla civiltà e dalla cultura sarda che nella nostra Lingua non abbiamo neppure il lessico adeguato per poterlo raccontare: le espressioni come cane de istergiu, arga de muntonargiu, ballalloi isantalau, pur forti, sono del tutto insufficienti per descrivere il nostro cialtrone. Che io spero venga al più presto individuato dalle forse di polizia e condannato, severamente e senza pietà. In questa direzione comunque mi muoverò. Perché credo nella legge e nella legalità. Non nascondo comunque che mi piacerebbe trovarmelo di fronte: per sputargli negli occhi e in faccia e, – perché no? – dargli una bella surra e prenderlo a calci nel di dietro e nel davanti: nei zebedei. Anche se, temo che non ne abbia. E questo non per riesumare il codice della vendetta barbaricina che è appartenuto per secoli alla mia gente, ma perché simili infami personaggi, li meritano ampiamente.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 21-3-2012

 

Twitter Imperversa il ladro d’identità, oggi la denuncia

Twitter Imperversa il ladro d’identità, oggi la denuncia

 

IL FALSO PROFILO Interista e maleducato, insulta tutti con la faccia di Casula

 

INTERNET

 Qualcuno utilizza

il volto dello scrittore Casula

per insultare i Vip: un esposto

arriverà alla polizia postale

 Andrà oggi dalla Polizia postale

lo scrittore Francesco Casula. Per

cercare di frenare l’anonimo cinguettatore

che con la sua faccia insulta

decine e decine di iscritti a

Twitter. Jd, così firma alcuni suoi

messaggi, ha preso su Internet la

faccia col sorriso rassicurante dello

storico cagliaritano e l’ha scelta come

immagine del profilo per l’utente

che ha creato e battezzato con

una bestemmia al contrario. Con

quel noma e la faccia di Casula si

diverte a fare il Troll (il disturbatore

che provoca sul web con una finta

identità), lanciando strali e insulti

contro tutti. Dai suoi tweet si deduce

che è interista mentre il livello di

battutte e provocazioni che lancia ai

personaggi famosi sono il tipico

umorismo da “festa delle madie”,

che sembrerebbe mostrare una

scarsa maturità del finto professor

Casula. Lo studioso è rimasto allibito

nel vedere con quale facilità si

può usurpare l’immagine di una

persona e abbinarla a frasi oscene,

bestemmie e insulti. Tutto nella facile

libertà di Internet. “Acrop ” tra

una parolaccia e l’altra si è lasciato

andare anche a un messaggio con

un po’ d’anima quando ha scritto

«Continua a resistere campione!»

rivolto a Fabrice Muamba, il calciatore

congolese del Bolton che ha

avuto un infarto in campo. Ma per il

resto del tempo spara battute sessuali

con una discreta padronanza

dell’inglese, che gli permette di insultare

e provcare anche inglesi e

statunitensi. Francesco Casula ha

deciso di rivolgersi alla Polizia postale

per capire come sia possibile

commettere un atto come quello,

che lui ha definito criminale, e come

sia possibile intervenire per interrompere

la sequela di insulti

messi in rete con la sua faccia.

M.Z.

In Rete Furto d’identità su Twitter insulti contro i vip e bestemmie

 

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del 18 marzo 2012


Su Twitter

Gli insulti ai Vip

con l’identità

del professore

 Sul social network usata la

foto dello studioso Francesco Casula

per insultare personaggi famosi.

«Un folle, lo denuncio».

a pagina 13

 

In Rete Furto d’identità su Twitter

insulti contro i vip e bestemmie

 

LA REAZIONE Un’immagine dello scrittore Francesco Casula è

stata scelta da un utente che prende di mira personaggi famosi.

Il professore: «È un atto criminale, andrò dalla polizia postale»

 

Con Internet le informazioni viaggiano

più in fretta e sono alla portata

di tutti. Ma la grande libertà della Rete

nasconde in sé tanti rischi. Ci vuole un

attimo per creare un falso profilo su

Twitter e cinguettare al posto di un altra

persona, come è capitato al sindaco

di Roma Gianni Alemanno travolto

dalla neve e dalle prese in giro per l’emergenza

maltempo. Ma adesso nelle

maglie sporche della rete c’è finito lo

scrittore sardo Francesco Casula.

 IL FURTO D’IDENTITÀ

 Un utente ha scelto come nome una

bestemmia scritta al contrario e come

immagine del profilo quella dello storico

presa da un suo blog. E Casula

non ha reagito bene quando ha visto

che quel personaggio con la sua faccia

sta insultando mezzo mondo. «È

una cosa assurda, questo è uno scempio

che va eliminato e mi rivolgerò

subito alla polizia postale». L’utente

con la sua faccia dal 4 marzo continua

a cinguettare cattiverie e insulti verso

personaggi televisivi (Melissa Satta,

Elisabetta Canalis, NIna Senicar, Barbara

D’Urso, Gerry Scotti, Alfonso Signorini,

Jonathan del Grande Fratello

e altri), calciatori (Edgar Davids, Robin

Van Persie, Marco Materazzi, Clarence

Seedorf, Cristian Zaccardo,

Giuseppe Rossi e altri) o cantanti (Firoella

Mannoia, Paola Turci, Tiziano

Ferro e altri).

E il suo seguito cresce di giorno in

giorno, perché gli insulti pesanti e i

riferimenti al sesso contenuti fanno

aumentare il numero dei suoi follower,

che sono gli utenti che decidono

di vedere ogni cattiveria che scrive.

«A partire dal nome blasfemo abbinato

alla mia storia, che mi offende

profondamente da credente, credo si

tratti di un atto criminale – commenta

Francesco Casula – se l’utilizzo della

mia immagine venisse usato per uno

scherzo potrei sorriderci anche io,

ma questo è uno psicopatico criminale.

Quello che sta facendo su Internet

è inqualificabile perché non si tratta

di libertà della Rete ma di crimine».

 

INSULTI E BESTEMMIE

 Il ladro di identità ogii tanto si firma

JD, una sigla che potrebbe riferirsi a

John Doe, il nome fittizio usato nel

linguaggio giuridico americano per

indicare una persona ignota, spesso

abbreviato con le sole iniziali. Nei

suoi tweet ci sono accuse per tutti,

ieri il Parma ha perso col Milan e Cristiano

Zaccardo ha scritto: «Parma-

Milan 0-2. Ho causato il rigore e non

ho giocato tanto bene. Mi dispiace. La

prossima sarò squalificato». Immediato

il commento di Jd: «In poche

parole sei un c…». Tra le sue passioni

c’è la sfera sessuale del rapporto tra

Melissa Satta e il milanista Kevin

Boateng, la stazza di Gerry Scotti, l’omosessualità

di questo o di quella, le

misure. «È sconvolgente vedere abbinati

alla mia immagine frasi, concetti

e insulti che neanche lontanamente

mi appartengono – conclude Casula –

sono veramente dispiaciuto e spero

che le forze di polizia possano intervenire

al più presto per evitare che

questo pazzo continui a insultare la

gente presentandosi con la mia faccia

». Perché Twitter, che negli ultimi

mesi è stato preso d’assalto dagli italiani,

ha grandi differenze rispetto a

Facebook, una di queste è la possibiltà

di rivolgersi direttamente agli altri

utenti senza dover essere amici. Si

può quindi interagire con i propri

“miti” e in tanti, soprattutto tra i nuovi

utenti, sfruttano questa possibilità

inondando di messaggi i “vip” di

mezzo mondo. Ma l’anonimo italiano

per sfogarsi su Twitter non si è

nascosto dietro la maschera di Guy

Fawkes, quella di V per Vendetta diventata

simbolo degli Anonimous,

ma dietro il sorriso dello scrittore cagliaritano.

Marcello Zasso

 

SLOGGIAMO CARLO FELICE (più noto come CARLO FEROCE)

GIOVANNI LILLIU

DEDICHIAMOGLI

LA CARCO FELICE

di Francesco Casula

Su Nazionalisti sardi-Portale di critica, informazione e comunicazione politica, Adriano Bomboi di U.R.N. Sardinnya, riprende la proposta avanzata da Macomer da Michele Floris sulla Rete, di intitolare alla memoria di Giovanni Lilliu, la statale 131. Si tratta di una proposta quanto mai opportuna. Intestando la principale arteria stradale sarda al nostro più grande archeologo nonché storico e intellettuale di vaglia, ricorderemo e onoreremo un grande sardo, che tanto prestigio ha dato alla nostra Isola, non solo con i suoi studi ma con la sua indefessa azione nella valorizzazione e diffusione della lingua sarda e della cultura identitaria come nella difesa intransigente dei beni culturali e ambientali. Nel contempo ci libereremo da una presenza nefasta come quella di Carlo Felice: uno dei rappresentanti più odiosi della zenia dei savoia che tante sciagure ha apportato alla Sardegna. Su Carlo Felice infatti, vicerè e poi re, ottuso e inetto, sanguinario e famelico (pensava ad accumulare il suo “privato tesoro” mentre il governo non riusciva a pagare gli stipendi agli impiegati e mentre le carestie decimavano le popolazioni affamate), la storia ha già emesso la sua condanna inappellabile. Lo storico Pietro Martini, pur di orientamento monarchico, lo descrive come gaudente parassita, gretto, che “avea poca cultura di lettere” e ancor meno “di pubblici negozi… servo dei ministri ma più dei cortigiani”. Ai feudatari, da vicerè, – scrive, un altro storico sardo Raimondo Carta Raspi – diede carta bianca per dissanguare i vassalli. Mentre a personaggi come Giuseppe Valentino affidò il governo: questi svolse il suo compito ricorrendo al terrore, innalzando forche soprattutto contro i seguaci di Giovanni Maria Angioy, tanto da meritarsi, da parte di Giovanni Siotto-Pintor, l’epiteto di “carnefice e giudice dei suoi concittadini”. Divenuto re con l’abdicazione del fratello Vittorio Emanuele I, mira a conservare e restaurare in Sardegna lo stato di brutale sfruttamento e di spaventosa arretratezza: “con le decime, coi feudi, coi privilegi, col foro clericale, col dispotismo viceregio, con l’iniquo sistema tributario, col terribile potere economico e coll’enorme codazzo degli abusi, delle ingiustizie, delle ineguaglianze e delle oppressioni intrinseche ad ordini di governo nati nel medioevo”: è ancora Martini a scriverlo.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 3-3-2012